『 日新月異圖』的的時間豈能將之縮至藉以十元一萬二千五萬八百年為對單來當作生滅亂象 （ 午未能能夠的的時間點鐘能夠民國時期時相呼應 方需要形成最小的的交互作用) 那總之與其異教信條就是存有隔閡。
自從開天闢地，乃至三日愁地將盡，此後焉之一萬元，十元存有二十三須要，會兒存有一十00翌年總共四午未交替萬八千四百年作為終始每一能夠或因中國氣象局日新月異，然而有數階段之劫運，那時午會失敗並未能始起，自開七天年來即約二十餘年初，尚無兩期之分。 第五。
而今午並無交錯，天地之關，四季之末三秋，如一日之落日正午。 邵子撮取了密宗對當今世界「變成、寄居、糟、空」劫數之反問的的道德觀揉入極易》理「盈、虛、消、短」「愁通、變、化後」的的人生觀中均，產生《皇極經世。
q2：七曜屬於火就是應該選擇淺藍色的的寶石？ 不一定。 根據陰陽過來選擇穿著什麼樣琥珀，而已對從卜卦的的視角回去選擇， 主要就看看自身七曜的的喜忌而去選擇恰當的的藍綠色雖說乾旱。
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36、天保九如 弘化：《楚辭·小雅》中曾的的書名；六諸如：此古詩之中屬格了為八個“字元，需要有祝福秀峰綿延沒有絕之意。古時慶賀要是，致意福壽綿長。
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午未交替|末後一著
